5 отзывов
Как на Руси жен наказывали.

Как на Руси жен наказывали.

Ну что ж,закон, разрешающий семейное насилие, принят. А когда его не было, спросите вы. Конечно, нельзя сказать, чтобы наш соотечественник непрерывно страдал дома. И всё же домашнее насилие остается и в наше время обычным явлением

31.01.17

Домашнее насилие в разные времена считалось более или менее приемлемым, было частью жизни огромной массы людей.

"Мой постылый муж поднимается, за шёлкову плётку принимается…"

Древнерусские памятники права уделяли мало внимания домашнему насилию. Одно из первых упоминаний подобных бытовых драм как проблемы мы находим в знаменитом "Домострое". Этот документ приобрёл мрачную — и в действительности незаслуженную славу.

"Домострой", конечно, не имел законодательной силы. Это сборник рекомендаций, советов и назиданий. Однако он интересен именно как представления о должном и возможном. В наше время разделы этой книги, касающиеся поведения в быту, получили скандальную славу. Кажется, что рекомендации "плетью постегать по вине смотря"  или "любя же сына своего, учащай ему раны — и потом не нахвалишься им" не оставляют места для дискуссий.

Однако в действительности автор "Домостроя" как раз старался смягчить нравы. Прочтя этот памятник эпохи целиком, мы обнаружим, что в основном он посвящён вовсе не вопросам битья домочадцев, а теме семейной жизни в целом.

 

Вопросам насилия в семье там уделяется лишь некоторое — не слишком значительное — место. Причём в первую очередь речь шла именно об ограничении свирепости. Мужу, жене и детям предписывается любить друг друга и вообще мужу на жену не гневатися, а жене на мужа всегды жити в любви и в чистосердии.

 

На фото: Список конца XVI века "Домострой", кодекс общественной и бытовой морали в крепостническом обществе. Коллаж © L!FE  Фото: © РИА Новости / Макс Альперт, med.wikireading.ru
 

На фото: Список конца XVI века "Домострой", кодекс общественной и бытовой морали в крепостническом обществе. Коллаж © L!FE  Фото: © РИА Новости / Макс Альперт, med.wikireading.ru

 

 

Более того, "Домострой" детально перечисляет, чего делать не следует:

Не гневатися ни жене на мужа ни мужу на жену а по всяку вину по уху ни по виденью не бити, ни под сердце кулаком ни пинком ни посохом не колоть никаким железным или деревяным не бить хто с серца или с кручины так бьет многи притчи от того бывают слепота и глухота и руку и ногу вывихнуть и перст и главоболие и зубная болезнь а у беременных жен и детем поврежение бывает во утробе а плетью с наказанием бережно бити, и разумно и болно и страшно и здорова а толко великая вина и кручинавата дело, и за великое, и за страшное ослушание, и небрежение, ино соимя рубашка плеткою вежливенко побить за руки держа по вине смотря. 

Да, с современной точки зрения кажутся диковатыми указания не бить по глазам, не избивать жену посохом и не заниматься членовредительством и "вежливенько" работать плетью.

Это, однако, свидетельство мрачных обычаев эпохи. Вся Европа, от Лиссабона до Урала, состояла из людей преимущественно бедных и тёмных, за плечами которых непрерывно стояла смерть. Так что суровые нравы и фоновая жестокость были обычным делом в тогдашних семьях.

На тот момент мало кто нуждался в дополнительном стимулировании, чтобы кого-то бить. А вот ограничить насилие требовалось, и пусть не в рамках нормативно-правового акта, а в неофициальных рекомендациях семейные драки старались ввести в рамки приличия.

Вообще, явление было распространено, к сожалению, повсеместно — семейные драки были обычным делом. Государство по собственной инициативе подключалось к делу только в тех случаях, когда доходило до прямого членовредительства или убийства. Причём наказания в последнем случае различались для мужа и жены: если женщину за мужеубийство советовали закопать живьём в землю (к счастью, в реальности эту варварскую казнь чаще всего заменяли вечным заточением в монастырь), то мужа за аналогичное преступление только били кнутом.

Надо заметить, однако, что XVII век, несмотря на патриархальные нравы, отметился появлением исков жён к мужьям за дурное обращение.

 

Андрей Рябушкин. Купеческая семья XVII века. Коллаж © L!FE  Фото: © Wikipedia.org
 

Андрей Рябушкин. Купеческая семья XVII века. Коллаж © L!FE  Фото: © Wikipedia.org

 

Более того, судебная практика рассмотрения таких дел была довольно обширной. На защите жены, как правило, стояли её родственники, и известны случаи, когда домашних тиранов на полгода-год отправляли в монастырь. Причём жена могла вызволить мужа раньше, для чего составлялась специальная челобитная. Разборы таких дел вели главным образом духовные власти: супруги отвечали за свой брак не только и не столько перед государством, сколько перед небесами.

Избил — можешь развестись

Петровская эпоха и ранняя Российская империя ознаменовались скорее благими пожеланиями, чем реальными усилиями государства и общества по исправлению нравов. С одной стороны, общество становилось более секулярным и менее патриархальным, с другой — русская деревня, составлявшая почти всё население, жила по заветам предков. Однако эпоха медленно менялась. Разнообразные житейские наставления издавались довольно регулярно, и в них уже содержатся новые предложения.

Там советуют поступать с женой так, чтобы она "любила, почитала и не пужалась" мужа. В середине XVIII века некий автор делает и вовсе прорывное заявление: "В вечную и непременную регулу положи сие: чтобы жены никогда не бить". Для XVIII века это заявление выглядит действительно смелым. Муж, безусловно, рассматривался как глава семьи, но осуждение домашней тирании стало общей линией для тогдашних литераторов — и светских, и духовных.

Тогда же появилась практика разводов в случае "биения" жёнами и мужьями друг друга. Она не была массовой, однако само по себе явление уже не рассматривалось как вариант нормы. Правда, до рассмотрения доходили обычно самые вопиющие случаи.

 

Картина «Семейный раздел». Художник Василий Максимов  
 

Картина «Семейный раздел». Художник Василий Максимов  

 

Монахини Новодевичьего монастыря, например, как-то раз проводили освидетельствование избитой жены, обнаружив перелом ребра, отсутствие двух зубов, повреждение языка… Причём жалобы на такое обращение исходили часто не от крестьянок, а от дворянок, поповских жён и купчих.

В ногу с церковными властями шагали светские.

Екатерина предписывала лишать чести и прав состояния и сажать в тюрьму семейных "изувечников". Пожалуй, это первый случай, когда отечественное законодательство выделило семейное насилие в отдельную категорию правонарушений.

ХIX век принёс в жизнь нечто новое. Письменное право усложнялось, а взгляды общества на возможное и должное менялись. "Уложение о наказаниях" 1845 года демонстрирует уже очень близкую к современной позицию законодателя:

"За жестокое обращение с женой, доказанное обстоятельствами, особенно в случае нанесения ей ран, муж, по жалобе супруги или её родителей, подвергается наказаниям, определённым за тяжкие побои, раны или увечья. Сверх того, если он христианин, то он предаётся церковному покаянию по распоряжению духовного начальства. Тем же наказаниям и на том же основании подвергается жена, которая, пользуясь слабостью своего мужа, дозволит себе нанести ему раны, увечье, тяжкие побои или иное истязание или мучение".

В случае наступления тяжкого вреда здоровью (дефиниция которого без особых изменений перекочевала в современный УК) без вопросов отправляли в Сибирь на каторгу.

В целом Россия в эту эпоху ничем не отличалась от других держав и шла в общем потоке, направленном на неторопливое, но неуклонное смягчение нравов. К концу существования Российской империи общество уже демонстрировало готовность к эмансипации женщин и полному недопущению избиений в семье.

 

Коллаж © L!FE  Фото: © РИА Новости, med.wikireading.ru
 

Коллаж © L!FE  Фото: © РИА Новости, med.wikireading.ru

 

Предыдущие новости